¿Dónde está Galilea hoy?

(parte IV)

Hace varios años que vengo reflexionando sobre el conocido texto de Friedrich Nietzsche sobre el "loco" (el tonto al que sólo se le permite decir la verdad) que proclama la "muerte de Dios". El capítulo termina con el loco entrando a la iglesia para cantar Requiem aeternam deo y pregunta: "¿No serán estas iglesias sólo las fosas y las tumbas de Dios?" Debo admitir que, durante mucho tiempo, varias formas de la Iglesia me parecieron tumbas frías y opulentas de un Dios muerto.

Este año, muchas de nuestras iglesias estarán vacías en Pascua; leeremos los versículos del Evangelio referidos a la tumba vacía, si el vacío de las iglesias nos recuerda aquella tumba del Evangelio, no ignoremos la voz de lo Alto: “No está aquí. ¡Él ha resucitado! Les precederá en Galilea». Les dejo una pregunta para estimular la meditación, en esta extraña Pascua: ¿Dónde está la Galilea de hoy? ¿dónde podemos encontrar al Cristo viviente?

La investigación sociológica muestra que el número de los que llamo "residentes" (moradores), es decir, los que se identifican profundamente con la forma tradicional de religión, y también los que se declaran ateos dogmáticos, está disminuyendo, mientras que aumenta el número de los que están "buscando" (buscadores).

Además, el número de «apáticos», indiferentes, personas que no están interesadas en las cuestiones religiosas o la respuesta tradicional, está evidentemente en aumento.

La línea principal de separación ya no es entre quienes se consideran creyentes y quienes se consideran no creyentes.

Hay quien, siendo creyente, está "buscando", (son aquellos para quienes la fe no es un "bagaje hereditario", sino un "camino"), y hay quienes son “no creyentes”, que rechazan los conceptos religiosos propuestos para ellos por aquellos que lo rodean, pero al mismo tiempo, sienten el deseo de algo que satisfaga su sed de sentido en la vida.

Estoy convencido que la "Galilea de hoy", allí donde debemos buscar a Dios que sobrevivió a la muerte, es este grupo de los "buscadores", los “que procuran”

p. Tomás Halík

“La señal de las iglesias vacías – Para un cristianismo que vuelve a partir” - Texto original en checo - 2020

TOMÁŠ HALÍK (n. 1948) es profesor de sociología en la Universidad Charles (Praga), presidente de la Academia Cristiana Checa y capellán universitario. Durante el régimen comunista fue un miembro muy activo de la llamada "Iglesia clandestina". Recibió el Premio Templeton (2014), que distingue a autores de obras "de destacada contribución a la afirmación de la dimensión espiritual de la vida", y el título de Doctor honoris causa por la Universidad de Oxford.